Personaje de la novela de Navarro Villoslada 'Amaya o los vascos del siglo VIII' que,desde hace decenios,fue aceptado por la lengua vasca como antropónimo femenino a pesar de su inexistente utilización en siglos precedentes.

Tampoco en otras lenguas de la Península Ibérica tiene tradición onomástica con anterioridad a su expansión desde la lengua vasca. Sin embargo,existen en España y Portugal toponimos relacionados, pero que, hasta el momento,no han podido ser explicados por lenguas latinas, célticas o paleohispanicas. Principalmente,por la densa oscuridad que envuelve a estas ultimas. Sin embargo, a través del euskera (para sorpresa de algunos fantasiosos)se ofrece la única interpretación que, por otra parte, goza del favor general.

Dentro de Euskalherria y de aquellos lugares donde la lengua vasca tuvo influencia en algún momento, son conocidos los topónimos en 'Amai' para designar delimitaciones fronterizas,lindes,limites,bordes o,dicho de otra forma,todo aquello que pueda expresarse con la locucion 'hasta aqui'. Quizás esta acepción fue recogida por el novelista para imprimir el carácter terminal a su protagonista,como ultima representante de una antigua religión, frente a (H)Asier (Principio,Comienzo) que representa el inicio de otra nueva Era. Así pues,Amaia,es el fin o la frontera tal y como se verbaliza en Amaitu(Finalizar,Terminar,Concluir).

Es un clamoroso disparate asegurar que entre Amaya(Linde,Frontera,Termino) y Ama(Madre)existe relación etimológica.Este tipo de conclusiones solo brotan en las mentes de personas desconocedoras de la lengua vasca pero que,amparados por alguna fuerza invisible,se ven ungidos con el derecho a entrometerse como un elefante en una cacharreria,sin reparar en el destrozo que produce la consiguiente confusión cuando lo que se necesita es claridad y buen criterio.

Amaia: Esta en japones y en espanol es noche lluviosa

AMAIA,así escrito en euskera moderno,es un sustantivo vasco cuyo significado es "Fin","Límite","Frontera","Linde","Término". Su filiación e identidad con el idioma vasco no lo discute nadie que posea unos conocimientos mínimos de euskera o de historia y, su comprensión semántica,únicamente se consigue a través del vasco.Las posturas más recalcitrantes a la aceptación de este origen, suelen sugerir tímidamente la posibilidad de préstamo hacia el euskera desde una lengua desconocida-hipótesis denominada vulgarmente como "Brindis al Sol"- carente de todo fundamento,por definición,actuando de forma timorata como "el que tira la piedra y esconde la mano". Otro paso más allá van los que haciendo gala de una intrepidez desaconsejable, pero motivados por alguna divina revelación, se atreven a concretar el núcleo exportador en unas lenguas cántabras de las que, en realidad, solo se conocen escasos vestigios,sean onomásticos o toponímicos, pero permaneciendo en la oscuridad absoluta todo aquello verdaderamente identificativo de ellas. La senda de la fabulación o del esoterismo lingüístico es un terreno extremadamente resbaladizo del que,además de magulladuras y desprestigio, únicamente se pueden extraer conclusiones válidas para elaborar el argumento de una función de guiñol (infantil,por supuesto). Sería motivo de satisfacción para los paleohispanistas, en particular, y para todos,en general,poder adquirir conocimientos sólidos en ellas pero, hoy por hoy, no es posible. AMAI, sus derivados y compuestos están diseminados por todo el territorio del País Vasco determinando situaciones geográficas que expresaban límites entre territorios, parajes,poblaciones y todo aquello que tuviera relación con el concepto vulgar "hasta aquí".No se trata,por lo tanto, de una palabra y concepto importados recientemente desde los personajes de una novela si no que existe datación documentada de los topónimos desde épocas medievales y, además, podríamos asegurar una antigüedad mayor para AMAI comprobada su implantación en los diferentes territorios dialectales. Su presencia en otros lugares de la Península Ibérica, fuera de la circunscripción vasca actual, se debe a los fenómenos repoblacionales, perfectamente conocidos, durante el Medioevo y principios de la Edad Moderna pero también,en ciertos casos, nos expone la posible existencia de una antiquísima comunidad o identidad cultural natural y compartida, muy anterior a cualquier partición territorial, que hundiría sus raíces en la denominada "Cultura Franco-Cantábrica", según los especialistas. Serán ellos los encargados de arrojar luz sobre la caverna oscura de los tiempos pero, al resto, corresponde defendernos de los iluminados porque, no siempre, se trata de una mera cuestión de discrepancia lingüística o de simple ignorancia. Respecto a la posible identidad común entre el topónimo burgalés Peña Amaya y el sustantivo vasco AMAIA hay que mantener una posición de prudencia por la existencia de tantas voces a favor como en contra, sin embargo, es un tremendo disloque asociar el sustantivo AMA(Madre, Mamá) con AMAI(Fin, Límite), emparentarlo o derivarlo, ahora del derecho, ahora del revés, según criterios caprichosos de habilidad circense. Son vocablos totalmente independientes y sin ninguna relación o, dicho de otra manera, podrían tener tanta ligazón entre sí como la existente entre los vocablos castellanos PADRE y PIEDRA: ninguna.AMAIA, además de ser un sustantivo y formar topónimos vascos, también está registrado como nombre propio femenino y como apellido en el nomenclátor onomástico de Euskaltzaindia (Academia de la Lengua Vasca).

Amaia.
Significa "fin" en euskera, amaiera, amaitu...

Variante de Amalia
Amalia: Origen: Germano
Significado: La despreocupada


Amaya
Origen: Aymará
Significado: Hijo muy querido